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历史杂谈作家冷成金
发布时间: 2011-12-07

临沂大学78级校友冷成金是著名的历史杂谈作家,主要从事中国古典文学和传统文化研究。他的作品被翻译到韩国和日本,并引起了韩国的”中国流”。由他编剧的44集电视剧《苏东坡》已被广电总局推荐为2009年首季四部国产优秀电视剧之一,被搜狐教育评为全国2009年中文专业最受欢迎十大教授和2010年各省市最受欢迎十大教授。

【主持人:冷老师是哪一级的?】

【冷成金:78级。我77年高中毕业, 16岁当了一年民办教师,对高考纯粹只是一种向往,对于改变命运,第一,因为当时还小,不懂命运这个词,第二,也没觉得命运有什么好与不好,只是喜欢读书。随便一考,当时政治考了37,没有复习材料,如果给我复习材料,让我背一天,第二天考80分肯定不成问题,题目差不多都知道,阶级斗争天天讲,夜夜讲,我只会这几句,还得了30.考之前填报志愿,我第一志愿填的是山东大学,下面填了服从分配。】

【主持人:那选中文系呢?】

【冷成金:中文系可能因为我语文比较好,选系我肯定选文史哲三个系,我当时比较喜欢语文,读了不少书,.80年毕业以后,当了十年的教师,为什么要考研究生呢,主要觉得老这样呆下去,我自己的想法,自己的兴趣,就这么完了。当时环境也不错,周围评价也不错,我爱人又是大夫,也生了孩子,一般来说就不考了,但对我来讲,当时年龄不大阿, 26,也想换个环境。】

【主持人:为什么呆下去自己的想法和兴趣就完了呢?是因为学校的教育制度和理念跟你的想法很冲突吗?】

【冷成金:有很多问题,不论过去还是现在,高考都是一个问题,当时觉得中学的教学体制,与自己的想法是有冲突的,我教过语文、英语,但没有教过地理,教语文开始的时候还是按部就班,一年以后就觉得不对,比方说作文,改错别字、句子,课堂上总是把错别字、错别句子,拿来念,不仅改不过来,那些好学生还把这些错别句子学会了,后来我就恍然大悟了,语言这个东西,就得约定俗成,学习就要耳濡目染。有不服的学生,好,我们就随便出题目,写作文,我在黑板上写,找一个人抄我的作文,那个人后来考了山师大,后来在临沂市做领导,过年的时候还跟我一起吃过饭,出了一个册子叫一本通,后来这给我出书很多提示。比如在教育学上大家公认的,要多读课外书,小学、初中有课外书的话可能还看不出来,但在高中,你如果不读课外书,思维方式、思维积淀都会受到影响,但在中学里,很难读到书,基本算是应试教育,或者说彻彻底底的应试教育,一旦进入大学,这与我们的要求差得很远。】

【主持人:也就是说,您思想的一部分是与应试教育相冲突的,是您离开教育的主要原因。】

【冷成金:也不能这么讲,主要原因还是个人兴趣,教语文课,不懂不要紧,只要我自己能听得懂,但恰恰这样教出来的学生很好,完全不影响成绩。还有一次,市里面组织去听公开课,有一个老师是非常好的老师,就选了他去,嫌我太散,我去听了,那次我记得特别清楚,林教头风雪山神庙,有个字,那雪下得更“紧”,那老师就梗了个脖子,“紧”字讲了十五分钟,气死我了,这不是杀人吗,那“紧”字好不好啊,是很好,但它不值得讲十五分钟。你如果再讲十分钟,这“紧”字就非常的不好。再说了,你今天觉得这个“紧”字好,它在宋元白话里,那个“紧”字可能就非常的平常,这是两个问题。那个根本就不对,所以很多学生啊,弄到大学里以后,我说你们的大脑就肯定要重新格式化了,软件装错了。】

【主持人:你当年考硕士也是随便一考吗?】

【冷成金:唉,也是随便一考。当年,考硕士不是随便决定的,这是经过了家庭同意,主要是我爱人和我岳父、岳母的同意,但是考哪个学校、怎么考法绝对是随便一考。那时候,我带的学生连续两年考的人民大学,因为这有学生,我学生说你去考人民大学吧,我说好,那就考吧。当时如果说不是这个的话,我可能就考北大了。过去考临沂师范,这回怎么得考高一点的吧,对不起啊。当时就那么一考,至于考哪个专业,我最喜欢的呢,还是现当代文学,为什么没考呢,因为它下边东西比较闭塞,也没有过去的试题可以参考,不知道怎么回答题目,那就考古典文学吧,就这么考上了。】

【主持人:反正文学是确定的?】

【冷成金:嗯,文学是确定的。】

【主持人:我觉得考大学、硕士、博士都特别痛苦,怎么到你这都是随便一考呢?】

【冷成金:博士这件事是这样的。我是在职博士,就是人民大学自己的博士,当时我那个导师跟我说,当时他是系主任,说你得考博士啊。我真的不想考,不愿意弄这些事。陈老师说如果你不考,按照人民大学不成文的规定,你不到50岁,没有博士学位,不能评教授,你看你这些成果,你还等50岁再评啊?我一听人家都这么说了,人家是领导,还是老师,考吧。】

【主持人:又随便一考?】

【冷成金:说随便也不随便,当时我正在韩国,我自己来回花了几千块钱回到这参加考试,让我花钱了。在职读了三年,听了一点课,拿自己的一个题目做论文,也算随便。】

【主持人:我在网上查到这样一个评论,一个网友评价说,你的六大著作《读史有智慧》、《读书有学问》、《智典》、《辨经》、《古道酣歌》、《隐士与解脱》部部堪称经典。】

【冷成金:这个绝对不能这样说,这是学生网上的评论,不是很准确,像《读史有智慧》、《读书有学问》啊,还真是随便一写。我爱人刚调来的时候,当时没有名额,户口调过来落的单位就是人民大学校医院。七八个月的时间在家里没事,爱人做饭也比较及时,我就感觉有点闲得慌,那就写书吧。写了,出版了,出版以后好像反应还比较好,再往后,出版社、书商就一遍遍地出。至于叫代表作啊,力作啊,谈不上,比较随意。】

【主持人:那您有统计过到目前为止有多少部著作吗?】

【冷成金:比较厚,字数比较多的,关于我的专业的, 50多万字的《苏轼的哲学观和文艺观》,出了两版。《中国文学历史与审美》,这个好像比较受欢迎。刚才你说的《隐士与解脱》很早了,十几年前作家出版社出的。《文学与文化的张力》主要是一个论文集性质的。《古道酣歌》主要是学术散文集。还有几部教材。其他的就是些历史杂谈,我个人比较骄傲的是,这些历史杂谈翻译到韩国以后,我们那时候都是韩流啊、日流啊,我们中国的青少年都是哈韩、哈日,但是我们那个东西在韩国引起了中国流。那是一个很偶然的事,那年非典还没结束,人大宣传部打电话,说冷老师你过来吧,你在韩国犯什么事了,我说怎么了,我在韩国呆了一年半啊,我说你别吓我啊,我胆小。他说大韩申报来采访你,我问为什么采访我,他说你来了就知道了。什么事情呢?就是韩国总统来访华之前,了解中国文化,它的身边人就为他选了一本书,叫《变经》,是我在中国出的,原来叫《人物志轶事》,就是把人物志翻译过来,加以解释,我不知道在韩国出版了,说卖的非常之好,非常流行,他就拿这个来当了解中国文化快速入门的读本。在韩国这个消息就炒开了,就开始采访我,这很感谢这次采访,要不然我还真不知道,我没法讨要稿费,后来就讨要了不大不小的一笔稿费。效果很好,知道这事,韩国好多人就来把我那些书都弄到韩国出版了。包括在台湾,在日本部分,也是那时候炒作的。】

【主持人:也就是韩国总统做了你的粉丝,给你做了一些宣传。我正要问,为什么我们中国古典文化,在韩国啊日本啊趋之若鹜,在我们中国新一代反倒会比较淡?】

【冷成金:这个呢,就是一个比喻,把金鱼放在缸里面,鱼缸外边的鱼想进去,鱼缸里边的鱼想出来。我倒是觉得中国这几年非常注重传统文化。传统文化的复兴,前几天图书展让我去做了一个讲座,一两句话说不清楚,还容易引起争论。就是中国的这种文化,将会为人类的发展指明方向。只讲一个问题,如果说我的话不对,唐新碧的话应该相信吧,英国剑桥大学的教授,历史研究七卷本,我看的是英文版的,在当时学术界被称为是最伟大的成就。他有这么几个观点,第一历史研究不能总按照国家来划,历史研究应该按照文化来划;第二就是一种文明必然要接受挑战,接受挑战并能成功地应战,这种文明就会发展,否则就会衰败;第三就是将来恐怕要把文明的主导权从西方交给东方,我们儒教文明,最值得借鉴。我举个例子,你看西方文明的冲突,欧洲人进入美洲大陆的时候,灭绝了2000万印第安人,美国在向西部推进的时候,又灭绝了2000万印第安人,希特勒灭绝600万犹太人,这个是铁证,你们犹太人信犹太教,我就要灭绝你,这是他的道理,第三个例子,巴以冲突,48年以色列建国,巴勒斯坦那时候还没有建国,一建国以色列人就和巴勒斯坦人也就是阿拉伯人在冲突,其实这个伊斯兰教和基督教,或者是犹太教他是什么呢?他是同祖同宗,是兄弟之间的关系,只不过伊斯兰教穆罕默德是最后一个先知,我这个先知比你耶稣来到世界上晚我更有权威性。我想问一个问题,人类是不是要用这种做法来发展呢,靠灭绝别的宗教靠灭绝别的种族来取得自己的发展,这种发展方式行吗?恐怕不行吧,而这种发展方式几百年来就是这样,一直到现在,而我们中华民族的包容性,我们有犹太人,有基督,这些人基本都是民族性最难被同化的民族,到我们这都是一个大家庭,而且我们是一个中华民族是一个多元复合的这样一个民族,我们融合地非常好,远的有佛教近的有马克思主义,我们都接受了,我们将来的发展是不是要用这种相互包容相互融合的方式来发展呢。我们只讲事实,我们过去就是这么做了,你过去就是那么做了,这两种做法我们取哪一种呢?这还不够清楚吗。】

【主持人:你感觉从事中国古典文学,怎么能耐得住寂寞?】

【冷成金:寂寞嘛?

【主持人:你不觉得寂寞吗?】

【冷成金:我岂止不觉得寂寞啊!我觉得出去旅游才叫寂寞!昨天晚上我就忽然被我儿子问住了,说这个“大漠孤烟直,长河落日圆”的“长河”就是黄河。我说不对吧!我回去研究了半天地图,我说这河是“石羊河”,古代的居延海在什么地方呢?在现在的这个青海、外蒙和内蒙交接那个地方,它离黄河太远太远了……而且是在祁连山的北麓,黄河在祁连山的南麓,他怎么能看到黄河呢!很可能是过去的“黑河”现在叫“鄂尔纳齐河”或者叫“石羊河”所以研究了半天以后,我就觉得特别有意思,跟我旅游的一番一样!旅游太浪费时间了!我说,“卧游山水”在想象里就足够了。】

【记者:“由你编剧的四十四集电视剧《苏东坡》,我看到广电总局的推荐意见是:雅俗共赏。怎么个“雅俗共赏”呢?”】

【冷:我弄这个剧本可以说是非常的痛苦。不是写着痛苦,而是磨合期。这个剧本既具有娱乐性又有历史性,也符合历史的真实。审片子我也去了,是广电总局组织审的。配音演员也说这个电视剧是当年他们比较感兴趣的电视剧之一,审片的时候很累,一连好几天都在看,包括为专家们端茶倒水的小孩们也是一直在看,当时这个电视剧能不能被广大观众接受我心里也没有底。现在观众们被电视剧培养成什么样子我也很难说,还有一个就是发行上的问题比较大,导致到现在也没有播出,这是商业上的问题,广电总局的评价很高,还没有播出就被评为优秀电视剧,发行方面我就不再多说了。】

【记者:您在意吗,电视剧能不能播出,播出后受不受欢迎,观众怎么评价?】

【冷:这个怎么说呢,我这个人对什么都好像不那么特别在意,但也并不是不在意。】

【记者:如果这个电视剧不播出了,您费这么多心血?】

【冷:电视剧播出是肯定的,只是卖出的价格是高是低的问题,我个人也觉得这部电视剧很好看很干净,里面连一个拥抱的镜头也没有。我们拍得非常非常认真,导演是我们山东的王文杰导演,我跟他说我个人作为编剧很感谢你能导演这部电视剧。有人以为苏东坡就会写诗词那就大错特错了,他到过山东的很多地方,在蓬莱也写下了蓬莱诗,也去过章丘,最有名的“明月几时有,把酒问青天”,这是在山东写的,比较近的徐州抗洪,这是非常著名的,历史上除了大禹抗洪就是他这个抗洪最著名了,你看徐州对苏轼的纪念多重视!要是没有他的话徐州城那年就淹了。】

【记者:有人觉得苏东坡一辈子颠沛流离,挺惨,也有人觉得他一生非常幸运,您是怎么认为的?】

【冷:这个怎么说呀,我开个玩笑,有时候做这样的文人也有好处,苏东坡非常有女人缘,媳妇王弗那么有才华, 8年以后还有一个王召云,关键三个皇后都喜欢他。其实苏轼一生,我们现在痛苦和幸福这个概念真的不能拿来要求古人,它在传统的文化里头,那确实不是一个概念,苏轼自己没有感觉到特别痛苦。再一个,生成如此的天才,还不幸福吗?我想这本身就应该感谢上苍就应该很幸福了。】

【记者:我看网上把您定位“著名历史杂谈作家”,杂谈作家怎么理解?】

【冷:我觉得这个定义还倒合适,杂谈它不是历史的,我那些东西不是历史的。通俗,它的故事很通俗,语言很通俗;不通俗,就是它的道理有时候很深刻。之所以受喜欢,不是因为它的故事,就是因为它的道理。从我的讲法就是,从文化的视角来解读历史,这个和过去的从意识形态的视角来解读是大不一样的,文化的视角就会更长远、更深刻,你要从意识形态,尤其是政治意识形态的视角来解释一段历史的话,那这个就非常的短视。】

【记者:我看搜狐教育评您一个09年一个10年都是“十大最受欢迎教授”,受欢迎是肯定的,这个评选是怎么评的,受欢迎到什么程度?】

【冷:全国评了100名最受欢迎的教授,第一名是人大的,第23名是我,然后一个就是“北京市最受欢迎的十大教授”,据说就是根据平时网上,还有平时同学们的反映,可能是我讲的《论语》本科生认同的多一些,其实很多老师讲的也非常好,只不过他们不开本科课,了解的比较少而已,这并不是我讲的有多好。】

【记者:我看到一个观点非常感兴趣, “谁说得人心者得天下,流氓无赖亦能得天下”,是您说的吗?】

【冷:对,这个肯定是我说的,而且还有很丰富的内容,这个讲起来就很麻烦,在中国历史上你总结一下,只有两种人能当皇帝,一种是豪强,一种是流氓。我是说传统社会,很显然,豪强有势力而流氓无顾忌,读书人是不能称帝王的,历史上有一个读书人王莽,最后被农民起义推翻,后来对他的评价也很低,这就是书生的悲剧。书生你像孔子,他只能是播种真理,对后世产生了极大影响,但他未必能做国君,换句话说他也不会去做国君,如果他要是做了国君,到今天也不过是千百个诸侯国君中的一个而已,他也没有现在的影响,所以真正的书生他是不会去做帝王的,只做帝王师。只有流氓才能称帝王,他不是流氓的话他就没有成为开国帝王的那种狡诈,那种凶恶,那种积淀。孟子是错杀一个人让我得天下,这种事他都不干,这是孟子的说法,那孔子就更是这样,孔孟都是这样,他怎么能称帝王呢,称帝王必须有另一方面的素质,只要我能得天下,付出什么代价我都干,我是说传统社会,不是现当代时候。】

【记者:提到词好像除了苏轼,辛弃疾,李清照,可能也会提豪放,提婉约,那么现在如果我们再来读这些词的时候你教我们一个小窍门,怎么样就能快速地了解它深入一点的韵味?】

【冷:很难,没有什么法,第一是多看,第二也未必是每一个人,你要让我说实话的话,那我就说了,如果没有根性,多看也未必能理解,我们中国很多传统的东西,它的层次很多,有的人只能到这个层次,有的人只能到那个层次,最深的层次未必有几个人能够理解。】

【记者:《谈中国禁毁小说的概况及禁毁因由》,这是1999年发表的,写的时候更早。我不知道这样一个题目,吸引您去深入研究和剖析的是哪个点?】

【冷:原来这个很简单,原来他们有一个出版社要出一套《中国禁毁小说大全》,然后找到我,我给他们统的稿,在那个基础上做出来。】

【记者:您觉得临沂变化大吗?】

【冷:当然变化很大了。我觉得说临沂是全国幸福指数最高的城市之一真的是配得上。我觉得临沂人真好。曾经说小商品批发城为什么在临沂建成了,为什么在别的城市不行。我想天时是一样的,全国都是一样的。地利方面我们不占优势。那么为什么在别的地方不成比如说临沂周边的城市,关键是临沂占了人和。这主要有两个方面:一个是政府管理机关的作用,第二个就是临沂的人好。我就听南方人说,货款到别的地方你回不来,到临沂就很容易回来。我们就愿意到临沂。我经常讲,有多高的境界成就多大的事业。临沂恐怕就是靠着这一点,批发城才做起来的。否则和别的地方真的没法竞争。凭什么?就凭老区吗?人家当然不认可你。关键就是人好。回款很快,有信誉,很顺当,有的还自己垫货款,在全国这样的地方不多啊。】

【记者:您考大学硕士博士都是随便一考,对于很多人来说您的成功就不太可能复制。】

【冷:首先你这么说我就不同意了。什么叫做成功?】

【记者:我换个词,先不说成功。对于在校生,怎么像您一样,活的这么精彩。

【冷::第一,我不精彩。第二,不要学我。第三,要真是作为忠告的话,我只能做为一个老师的普通身份,给大家一些忠告:第一,你必须建立你的这种生活的价值感,没有价值感,人活的没有动力,人活的很单调,人生也过的很快,如何建立价值感,一两句话也说不清楚,用过去的话说,就是把有限的生命投入到无限的为人民服务中去,这个话翻译成古代的东西那的确就是仁者爱人,古词里经常讲前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。你一个人在天地之间是无所依托的,但是你只有想到悠悠的天地,以天道就是人道,那人道就是道德,道德就是我们最合理的价值,因为这些而存在,你就会非常感动非常明确,这就是独怆然而涕下。但是你一定要问,简单的讲就是一滴水只有投入大海才不会干涸,那你要问我投入大海的一滴水还是滴水吗?你要这么问这是另一个问题,也证明你在思考人生的价值问题,但我们现在只能讲到一滴水流入大海我觉得这是中国传统的价值,必须这样,没有第二个选择。树立自己的价值观,没有这个,人是很可悲的。第二呢,就是人一定要有激情,你要是不想做事情的话活着都没有意义。我生就是没有激情,其实不是,激情可以自我去调节,自己去寻找,不一定要等着遭遇,遭遇激情这个词比较隐晦了,好像有外遇似的。我们说你要去寻找激情,这激情主要是生活,学习,事业这样的激情。对于同学们,我觉得最重要的是尊重自己的兴趣。】

【记者:最后一个问题,您现在再给80后、90后讲价值观啊,梦想啊,理想啊,您觉得他们能听得进去,他们愿意相信吗?】

【冷:这个问题是一个非常沉重的问题。我儿子那天说他很看不上90后。他觉得90后差不多就是垮掉的一代。我说这样说就错了。我说我再也不相信哪一代是垮掉的一代。为什么?我说我们看你们80后独生子女这一代怎么怎么样。问题不在这里,问题是到时候你行也得行,不行也得行。经常被同学问,老师我们应该怎么样培养个性。我一听这个我就胸闷。如果说我们60年代、70年代的人还可以谈个性的话,你们80后、90后连谈个性的资格都没有。为什么?社会不允许你们有个性,不是政治,而是经济。你们的压力负担太大了。很简单,中国的人口在变少。我有退休金。退休金去哪领啊?从政府领。政府的退休金从哪来?从企业来。企业人少了怎么办?你想想你们80后、90后以后一个人要养多少退休者,要养多少老人。你还成天给我谈个性,谈自由。到时候你哪有什么个性,哪有什么自由啊?所以说80后、90后这一代我很同情他们。我们还有对幸福的憧憬,他们很困难。不是说他们就不能生活,没有幸福,可能他们要付出更多的追求。80,上学自费,住房自费,找工作自费,结婚自费,生孩子自费,养老还得自费。我们这一代是什么?基本上都有公家包着呀。你看现在大学里还有舞会吗?基本上都没有心情跳舞。都在拼命地学习,拼命地去找工作,拼命地去赚钱,基本上都是这样子。越是城市这一点越明显,幸福感指数就越低。所以说远不如在临沂。】